Красота как лезвие бритвы

[kaipa]

"<...> красота — это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме. А восприятие красоты нельзя никак иначе себе представить, как инстинктивное. Иначе говоря, закрепившееся в подсознательной памяти человека благодаря миллиардам поколений с их бессознательным опытом и тысячам поколений — с опытом осознаваемым. Поэтому каждая красивая линия, форма, сочетание — это целесообразное решение, выработанное природой за миллионы лет естественного отбора или найденное человеком в его поисках прекрасного, то есть наиболее правильного для Данной вещи. Красота есть та выравнивающая хаос общая закономерность, великая середина в целесообразной универсальности, всесторонне привлекательная, как статуя. Нетрудно, зная материалистическую диалектику, увидеть, что красота - это правильная линия в единстве и борьбе противоположностей, та самая середина между двумя сторонами всякого явления, всякой вещи, которую видели еще древние греки и назвали аристон — наилучшим, считая синонимом этого, слова меру, точнее чувство меры. Я представляю себе эту меру чем-то крайне тонким — лезвием бритвы, потому что найти ее, осуществить, соблюсти нередко так же трудно, как пройти по лезвию бритвы, почти не видимому из-за чрезвычайной остроты. Но это уже другой вопрос. Главное, что я хотел сказать, это то, что существует объективная реальность, воспринимаемая нами как безусловная красота. Воспринимаемая каждым, без различия пола, возраста и профессии, образовательного ценза и тому подобных условных делений людей.<...>"

Роман Ивана Ефремова "Лезвие бритвы" посвящен феномену человеческой красоты. Написанный почти 50 лет назад, он очень современен и в наши дни. Я с огромным удовольствием его читаю, наслаждаясь языком, мыслью, яркими личностями. Помимо красоты, Ефремов обращается ко многим вопросам человеческой культуры, нравственности и морали, противопоставляя советскую коммунистическую идеологию развития человека того времени (идеологию здоровья, гармоничности, целесообразности, всеобщего блага) и современный ему мир потребления и худосочной (Ефремов часто пишет "рахитичной") моды буржуазной Европы. Роман Ефремова интересен и тем, чтобы понять или вспомнить как глубокие мыслители 60х (а не дессиденты-шестедесятники), а Иван Анатольевич, безусловно, глубокий мыслитель и ученый, видели перспективы и цели развития человека. Причем если в знаменитой "Туманности Андромеды" мы видим возможный результат далекого будущего, то "Лезвие Бритвы" написано о современности, когда процессы формирования человека будущего в самом разгаре, и каким он будет, зависит от нас сейчас. Книга обращается к этапам развития человека, от греков через темное средневековье в современность. Отдельно Восток. Ефремов пишет о биологии, антропологии, психологии, эволюции, истории искусств, религии, педагогике, социологии. О человеческих ошибках прошлого и настоящего. И дает ориентиры на будущее. Скажу сильнее, он зовет в будущее, и заставляет человека работать над собой. Тем горше читать это, зная, что естественные идеалы красоты физической и духовной давно забыты, и наше общество глубоко поражено тем же самым вирусом потребления, и ничего впереди кроме личного материального благополучия (сиречь полного пуза) не видит. Через несколько лет Ефремов напишет "Час быка", где постарается предостеречь от тех процессов духовного и физического разрушения, которые он стал замечать уже тогда, и которые мы сполна постигли в последнее время. Ефремов еще в 69 году предостерегал о грядущей нравственной катастрофе, и, к сожалению, оказался провидцем.

"Лезвие бритвы" можно, наверное, сравнивать с романами Умберто Эко. Тут и интересный закрученный сюжет, и обилие исторической и научной информации, и философия, заставляющая глубоко думать. Но в отличие от Эко, Ефремову также присущ русский психологизм, и поднимаемые им проблемы гораздо глубже и масштабнее, чем у Эко. Думаю, с литературной и философской точки зрения одно только "Лезвие бритвы" выше всех романов Эко вместе взятых.

В книжном был всего один экземпляр. Ефремов сейчас непопулярен.

P.S. Хорошая статья из Огонька о Ефремове: http://ogoniok.com/4979/28/

Comments

[lectica.livejournal.com]

Спасибо, что напомнили. В 80-е, когда я читала "Лезвие бритвы", не помню, чтобы она была очень популярна, мне и обсудить ее было не с кем. Да, очень хорошо помню, как она меня потрясла в подросковом возрасте. Странно немного сравнение с Эко. У него отродясь не было и нет воспитательной цели в романах. Это ведь лишь игры, в которые автор (в которого играет и сам Эко) навязывает нам, а мы либо соглашаемся в них играть, либо нет. Мне игрища Баудолино очень по вкусу пришлись.

[ushastyi.livejournal.com]

Да я сам очень рад, что вовремя вспомнил, что давно хотел прочитать "Лезвие", поискал на полке в книжном, и взял последний экземпляр. А вот apetrov1959 выше пишет, что в 70-80е и "Лезвие бритвы" и "Таис Афинская" были мега-популярны.

Сам не знаю, почему мне вспомнился в этом контексте Эко. Чем-то навеяло.

[apetrov1959.livejournal.com]

Извините,дополню.В отличии пока от нулевых годов ,в XX веке каждый год отдельный.К 1983г интерес к Ефремову закончился.

[ushastyi.livejournal.com]

Не могу не спросить, почему именно к 1983му?

[apetrov1959.livejournal.com]

Вообще все процессы,интересы,моды имеют начало и конец.А тут с конца 1982 подвалила череда "веселых похорон",начиная с Брежнева и до взлета 1985 Горбачева.Закончилась время брежневизма и все внимательно следили за малейшими новациями и отклонениями в разные стороны в стране.Сильно отвлеклись от восточных учений.

[apetrov1959.livejournal.com]

Да,забыл,война в Афганистане сидела занозой в голове и в сердце.