Смертепоклонничество и либерализм

[kaipa]

Довольно давно по следам романов Вербера я написал коротенький пост Символ Веры, вылившийся в интересную дискуссию. Неожиданно священный кол как символ единения народа вокруг некоторых общих принципов появился на самом деле, совсем рядом, на Украине. Смысл самого кола здесь, конечно, другой, это не реальное орудие казни, а лишь меткое сравнение памятника. Однако прицип поклонения смерти, превозносения смерти как нечто, что должно объединять, -- тот же самый. И если в случае с Христом вполне правомерен дискурс о том, что крест -- это символ жертвенного подвига, то голодоморный кол -- это символ смерти и страдания, не более того. За крестом следуюет воскрешение, за голодомором нет ничего.

Голодоморство -- это типичная антисистема по Гумилеву, т.е. целостность людей с негативным мироощущением, отрицающих реальность во имя абстрактных целей.

Любопытно, что советские диссиденты и современные российские либералы также являются антисистемой, то есть не сильно отличаются от украинских голодоморщиков. Об этом же пишет сегодня профессор Лопатников и справедливо призывает не поддаваться антисистеме, а нести людям доброе и вечное. Последний его параграф я не могу не процитировать целиком:

Придумывайте добрые сказки объединяющие людей. Несите людям РАДОСТЬ, а не наркотики. И люди к вам потянутся. И фильмы ваши станут культовыми. Как "Покровские ворота" или "Веселые ребята". Что для этого нужно? - Немного. Перестать быть интеллигентами и хотя бы немного стать людьми.