Рефлексия

[kaipa]

Дорогие друзья, а как часто вы рефлексируете? То есть думаете о себе, анализируете свои поступки, мотивы, действия и мысли? У Иванова-Петрова некоторое время назад была тема "Что сейчас вместо исповеди?", которая вроде бы поднимала похожий вопрос, но в другом аспекте. Мне же интересно, а вообще насколько часто люди если и изучают себя, то хотя бы смотрят внутрь.

Я это делаю не часто, в нескольких случаях:
- после эмоционально нестандартных или стрессовых ситуаций
- после ответственных мероприятий (экзаменов, встреч и т.п)
- после случаев, когда по мнению окружающих я вел себя для них неожиданным образом
- когда я встречаюсь с мнением неглупого человека о чем-либо, которое значительно расходится с моим
- если я сталкиваюсь с серьезным жизненным вызовом

То есть это происходит, когда есть несогласие с внутренними и внешними ожиданиями. Несколько не по-христиански, но как уж есть. Отсюда, кстати, я вижу пару интересных следствий. Чем более не комплиментарная, стрессовая или конкурентная вокруг среда (то есть другие ожидания, другие мнения и т.д.) -- тем сильнее мотивы к самокопанию (а почему я не такой, как они или они -- не такие как я) и самосовершенствованию (если все вокруг лучше -- то надо тянуться). В кругу единомышленников, полного согласия и отсутствия вызовов человек перестает рефлексировать и самосовершенствоваться, просто варится в своей кастрюле. Более грубо -- толпа не думает.

Comments

[ushastyi.livejournal.com]

Я имел ввиду не "думать вообще о чем-то", а именно заниматься самоанализом. Понятно, что голова обычно не пуста :)

[falcao.livejournal.com]

Я не очень люблю слово "самоанализ", потому что это несколько иная деятельность. Например, если я думаю о берёзках или красивых девушках, то это не есть какое-то систематическое "о-чём-то-ведение". Конечно, о себе думаешь тоже, среди прочего, как и обо всём остальном.

[ushastyi.livejournal.com]

Ясно. Но я как раз имел ввиду сознательный (то есть мотивированный какими-то событиями) самоанализ и рефлексию (это, оказывается, немного разные, хотя и близкие, понятия).

[falcao.livejournal.com]

Здесь для меня главным является то, что я не рассматриваю эту деятельность в качестве чего-то особенного. Есть ещё такое очень противное словечко -- "самокопание". Его часто употребляют, когда хотят наложить "табу" на оценку собственных поступков. Здесь два момента: это преподносится в качестве чего-то "недостойного" (типа, "надо просто жить"), а также "экстраординарного". Но эта вещь (я называю её "совестью", определяя как работу с "копиями" поступков в виде "лог-файлов") должна проводиться всегда, а не по каким-то поводам. А то бывает, что человека "жЫзнь" как-то "прижмёт", и он после этого впервые задумается: "может, со мной что-то не совсем так?"

Для меня "априорна" мысль о том, что с нами всеми что-то "не так", и если в этом смысле себя не "чистить", то будет плохо. Люди освоили ванну, душ, "джакузи" всякие, косметику, заботятся о "теле" как только могут, а всё остальное для них часто просто не существует. Это очень печально.

[ushastyi.livejournal.com]

Ну насчет того, что постоянно сверять поступки с совестью -- это понятно. Но мне кажется, что даже в таком случае возможны ситуации, некоторые я привел в самом начале, когда "операционные" процедуры недостаточны, и требуется поразмыслить, а почему я думаю так, а не иначе, почему совесть говорит, что это хорошо, а это плохо, почему я поступил так-то вопреки "велению души" и т.д.

Мне кажется, что с априорной мыслью, что со мной (условно) что-то не так, жить трудно. Вырабатывается комплекс неполноценности. Человек (его мозг, если быть точнее) стремится к некоторому равновесию, точке покоя, где "все так". В некоторых религиях (в буддизме, например) это равновесие даже является целью жизни. Но в общем случае, мне кажется, жизнь состоит из череды таких вот локальных равновесий, между которыми происходит настройка, поиск очередного локального равновесия.