kaipa: (Default)
"Туманность Андромеды", "Час быка", "Лезвие бритвы", "Таис Афинская"
- это исследования по теоретической истории и прикладной социологии,
выполненные в художественной форме.


По наводке кого-то из ленты прочитал эссе Сергея Переслегина "Странные взрослые" -- послесловие к романам Ивана Ефремова "Туманность Андромеды" и "Час Быка". Очень интересно. Пересказывать смысла нет, надо читать. И перечитывать Ефремова после этого, так как восприятие романов скорее всего поменяется.
kaipa: (Default)
Некомпетентность, леность и шаловливость «мальчиков» и «девочек» в любом начинании является характерной чертой этого самого времени. Я называю это «взрывом безнравственности», и это, мне кажется, гораздо опаснее ядерной войны. Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь (в русском понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики. Все разрушения империй, государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности. Это является единственной действительной причиной катастроф во всей истории, и поэтому, исследуя причины почти всех катаклизмов, мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения.

Иван Ефремов. Из письма 1966г. (через жж [livejournal.com profile] varjag_2007, которой в детстве повезло знать Ефремова лично: http://varjag-2007.livejournal.com/3893271.html)

Защита нравственности -- это самооборона, суть выживания. Но это мало кто понимает. На коротком временном промежутке не очевидно. А слово "честь" вообще практически ушло из лексикона. Увы.
kaipa: (Default)
В этом и заключается величайшая загадка жизни и ее бессмысленность. Материя, порождающая в себе самой силы для разгадки себя, копящая информацию о самой себе. Змея, вцепившаяся в свой хвост.




Иван Ефремов. Час Быка.

kaipa: (Default)
— Очень просто, — повторил Птолемей, — прекрасное служит опорой души народа. Сломив его, разбив, разметав, мы ломаем устои, заставляющие людей биться и отдавать за родину жизни. На изгаженном, вытоптанном месте не вырастет любви к своему народу, своему прошлому, воинского мужества и гражданской доблести. Забыв о своем славном прошлом, народ обращается в толпу оборванцев, жаждущих лишь набить брюхо и выпить вина!

— Отлично, друг! — воскликнул Александр. — Ты разве не согласна? — обратился он к гетере.

— Птолемей прав, как обычно, но не во всем. Ксеркс прошел с разрушениями и пожарами через всю Аттику и сжег Акрополь. На следующий год его сатрап Мардоний пришел в Афины и сжег то, что уцелело от Ксеркса. Птолемей прав — Мардоний жег и разрушал прежде всего храмы, стои и галереи скульптур и картин. Но мои соотечественники не стали ничего восстанавливать: обрушенные стены, почерневшие колонны, разбитые статуи, даже головешки пожарищ оставались до той поры, пока персы не были изгнаны из Эллады. Черные раны на нашей прекрасной земле укрепляли их ненависть и ярость в боях с азиатскими завоевателями. И в битве при Платее они сокрушили их — через долгих тридцать лет! И вот появились Перикл, Аспазия, Фидий, и был создан Парфенон!

— Ты хочешь сказать, что не только само прекрасное, но и лицезренье его поруганья укрепляет душу в народе? — спросил Александр.

— Именно так, царь, — ответила Таис. — Но только в том случае, если народ, сотворивший красоту своей земли, накопивший прекрасное, понимает, чего он лишился!
Иван Ефремов. "Таис Афинская"
kaipa: (Default)
Желание глубже понять Ефремова привело меня на сайт http://efremov-fiction.ru/ , где целый раздел посвящен публицистике -- статьям, рецензиям, интервью.

Рекомендую всем поклонникам писателя:

"Разные ученые и мыслители в разные времена задавали себе и миру вопрос: каков критерий нормальной психологии? Творческий экстаз, фанатичная увлеченность любимым делом, одержимость гениальной идеей, — где здесь грань между нормальностью и психопатией?

Единственный критерий — общественное поведение человека. Его забота о ближнем, о счастье людей. Все другое, что не связано с человеколюбием, — более или менее замаскированные честолюбивые устремления, завуалированный практицизм, растворенный в красивых словах эгоизм."

http://efremov-fiction.ru/publicity/94/page/1
kaipa: (Default)
"<...> красота — это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме. А восприятие красоты нельзя никак иначе себе представить, как инстинктивное. Иначе говоря, закрепившееся в подсознательной памяти человека благодаря миллиардам поколений с их бессознательным опытом и тысячам поколений — с опытом осознаваемым. Поэтому каждая красивая линия, форма, сочетание — это целесообразное решение, выработанное природой за миллионы лет естественного отбора или найденное человеком в его поисках прекрасного, то есть наиболее правильного для Данной вещи. Красота есть та выравнивающая хаос общая закономерность, великая середина в целесообразной универсальности, всесторонне привлекательная, как статуя. Нетрудно, зная материалистическую диалектику, увидеть, что красота - это правильная линия в единстве и борьбе противоположностей, та самая середина между двумя сторонами всякого явления, всякой вещи, которую видели еще древние греки и назвали аристон — наилучшим, считая синонимом этого, слова меру, точнее чувство меры. Я представляю себе эту меру чем-то крайне тонким — лезвием бритвы, потому что найти ее, осуществить, соблюсти нередко так же трудно, как пройти по лезвию бритвы, почти не видимому из-за чрезвычайной остроты. Но это уже другой вопрос. Главное, что я хотел сказать, это то, что существует объективная реальность, воспринимаемая нами как безусловная красота. Воспринимаемая каждым, без различия пола, возраста и профессии, образовательного ценза и тому подобных условных делений людей.<...>"

Роман Ивана Ефремова "Лезвие бритвы" посвящен феномену человеческой красоты. Написанный почти 50 лет назад, он очень современен и в наши дни. Я с огромным удовольствием его читаю, наслаждаясь языком, мыслью, яркими личностями. Помимо красоты, Ефремов обращается ко многим вопросам человеческой культуры, нравственности и морали, противопоставляя советскую коммунистическую идеологию развития человека того времени (идеологию здоровья, гармоничности, целесообразности, всеобщего блага) и современный ему мир потребления и худосочной (Ефремов часто пишет "рахитичной") моды буржуазной Европы. Роман Ефремова интересен и тем, чтобы понять или вспомнить как глубокие мыслители 60х (а не дессиденты-шестедесятники), а Иван Анатольевич, безусловно, глубокий мыслитель и ученый, видели перспективы и цели развития человека. Причем если в знаменитой "Туманности Андромеды" мы видим возможный результат далекого будущего, то "Лезвие Бритвы" написано о современности, когда процессы формирования человека будущего в самом разгаре, и каким он будет, зависит от нас сейчас. Книга обращается к этапам развития человека, от греков через темное средневековье в современность. Отдельно Восток. Ефремов пишет о биологии, антропологии, психологии, эволюции, истории искусств, религии, педагогике, социологии. О человеческих ошибках прошлого и настоящего. И дает ориентиры на будущее. Скажу сильнее, он зовет в будущее, и заставляет человека работать над собой. Тем горше читать это, зная, что естественные идеалы красоты физической и духовной давно забыты, и наше общество глубоко поражено тем же самым вирусом потребления, и ничего впереди кроме личного материального благополучия (сиречь полного пуза) не видит. Через несколько лет Ефремов напишет "Час быка", где постарается предостеречь от тех процессов духовного и физического разрушения, которые он стал замечать уже тогда, и которые мы сполна постигли в последнее время. Ефремов еще в 69 году предостерегал о грядущей нравственной катастрофе, и, к сожалению, оказался провидцем.

"Лезвие бритвы" можно, наверное, сравнивать с романами Умберто Эко. Тут и интересный закрученный сюжет, и обилие исторической и научной информации, и философия, заставляющая глубоко думать. Но в отличие от Эко, Ефремову также присущ русский психологизм, и поднимаемые им проблемы гораздо глубже и масштабнее, чем у Эко. Думаю, с литературной и философской точки зрения одно только "Лезвие бритвы" выше всех романов Эко вместе взятых.

В книжном был всего один экземпляр. Ефремов сейчас непопулярен.

P.S. Хорошая статья из Огонька о Ефремове: http://ogoniok.com/4979/28/

Profile

kaipa: (Default)
kaipa

April 2017

S M T W T F S
       1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 06:35 am
Powered by Dreamwidth Studios